"Антипасха" – это богослужебное название, в переводе с греческого означающее "Вместо Пасхи".
В этот день вспоминается явление Господа ученикам и уверение Фомы. До этого Фома не видел воскресшего Господа и не верил, что Он воскрес, потому и Пасха наступила для него только в это воскресенье (см. Ин. 20:24–29). Поэтому в Уставе Неделя Антипасхи именуется также Неделей Новой. Господь как бы обновляет в этот день радость Воскресения, уверяя Фому в действительности этого события.
В богослужебных текстах праздника неверие Фомы называется добрым ("О, доброе неверие Фомино!" – стихира на "Господи воззвах"), поскольку это неверие дало не только Фоме, но в его лице и каждому сомневающемуся, непреложное уверение в истинности Воскресения Христова. По мысли Синаксария, Господь смотрительно оставил Фому восемь дней пребывать в сомнении и неверии, "да… паче неверовавый всем веру известную подаст", чтобы более всех сомневающийся своим сомнением всем подал твердую, крепкую веру.
По своим богослужебным особенностям Неделя Антипасхи похожа на Господский двунадесятый праздник, не хватает только паремий и праздничных антифонов. Все остальные признаки Господского праздника есть: Устав предписывает отменить воскресную службу и петь "вся праздника", положена лития, на вечерне и на утрене – троекратное пение праздничного тропаря "Запечатану гробу, живот от гроба возсиял еси, Христе Боже…" На полиелее поется особое величание "Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго", канон праздничный, а не пасхальный. Вечером в день Антипасхи положено служить великую вечерню с великим прокимном: "Кто Бог велий, яко Бог наш…", что тоже бывает в двунадесятые Господские праздники.
На Фоминой Неделе во вторник поминовение усопших, именуемое в народе "Радоницей". Оно совершается, не по Уставу, а по благочестивому обычаю, в Уставе этого дня не положено никаких особых молитвословий об усопших. Обычно после вечернего богослужения совершается великая панихида с пасхальными песнопениями.
Поминовение усопших в этот день связано с тем, что в Неделю Фомину вспоминается не только уверение Фомы, но и сошествие Христово во ад, а с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет вновь совершать панихиды и сорокоусты по усопшим. В этот день совершаются также панихиды на кладбищах, и этим живые как бы поздравляют своих усопших родных с великим и радостным праздником Воскресения Христова. Вместо "Святый Боже" на панихидах и при проводах усопшего на кладбище поется до отдания Пасхи: "Христос воскресе".
Источник. Елена Никулина. Богослужебные указания и гимнография