«Радуйся, преподобне Иоанне, Рыльский чудотворче…»

31 августа Церковь празднует память преподобного Иоанна Рыльского. Великий духоносный подвижник Болгарской Православной Церкви почитается и на курской земле. Он является одним из небесных покровителей Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря. С его именем связана одна из версий основания и названия самого города Рыльска. Согласно этой версии, после кончины преподобного в 946 году болгарские монахи, гонимые греками, взяв с собой частицу мощей святого – его десницу, в конце X в. бежали в Киевскую Русь, где и основали монастырь, на месте которого появился город Рыльск.

Здесь же, в древнем Рыльске был построен самый первый храм в честь Иоанна Рыльского, ставшего небесным покровителем русской земли: «В древнерусском граде Рыльске ... первую церковь построили в конце X или начале XI века ... в честь болгарского святого преподобного Иоанна Рыльского (Иван Рилски)...», - рассказывал исследователь Холмогоров Г. в 1907 г. в «Курских епархиальных ведомостях».

Первое документальное подтверждение о существовании в городе Рыльске храма во имя болгарского святого Иоанна Рыльского относится ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного. В писцовой книге Рыльска упоминается церковь чудотворца Ивана Рыльского со ссылкой на XVI век (лист 389 об. - 390): «Да Ивановский же поп Михайло бил челом Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии и принес челобитною за своею рукою, а в челобитной ево написано - дано де Государева жалованье в дом к приподобному Ивану Рыльскому чюдотворцу Блаженные памяти при Государе царе и великом князе Иване Васильевиче всея Руси в други места на свечи и на ладон с хлева померь имати и выла де у них Государева жалованная грамота и та де у них грамота загорела, как горел город Рылеск згорел...». Следовательно, церковь во имя святого Иоанна Рыльского существовала в XVI веке, при царе Иване IV, умершем в 1584 году.

«Но в челобитной священника сказано: «тот померь истори был дан Ивану Рыльскому и Чудотворцу...», а значит, церковь могла появиться на 2-3 столетия раньше. Тогда легенда становится былью и говорит о том, что церковь Ивана Рыльского была построена в древнерусском граде в XII-XIII веке, а молельня, согласно преданию, - в конце X или начале XI века. Вероятно, в то время и город, находившийся на горе Ивана Рыльского, уже называли Рыльском. О том, что рыляне почитали преподобного Иоанна Рыльского с древних времен, свидетельствуют два предания: одно, относящееся к 1240 году, когда Иван Рыльский спас город от Батыева погрома; другое относится к 1502 году, когда покровитель города святой Иоанн Рыльский защитил Рыльск и снял осаду ногайских татар при князе Василии Шемяке (1485-1523 гг.) Следовательно, храм во имя болгарского святого существовал все эти столетия, пусть даже он страдал от разорений и пожаров, но вновь отстраивался и служил рылянам, придавая им духовную силу для преодоления жизненных тягот, - пишет Н.Н. Чалых. в статье «Церковь Иоанна Рыльского».

А в журнале «Православная церковь» (1998 г.) мы читаем: «...Известно, что на северо-западе Киевской Руси был построен город-крепость Рыльск. Первый храм, который построили жители города, был освящен во имя преподобного Иоанна Рыльского с приделом во имя святых мучеников Флора и Лавра, в день памяти которых преставился святой. Очевидно, там поселились бежавшие с Рыльских гор болгары. Возможно, в этом храме хранилась и десница преподобного Иоанна. Таким образом, преподобный Иоанн - первый южнославянский святой, которому на Русской земле был воздвигнут храм и который стал одним из небесных покровителей русского народа. В 1240 году, по словам летописца, только Рыльск сохранился от Батыева погрома. Во время осады жители города призвали на помощь своего покровителя. Преподобный Иоанн явился на городской стене, махнул платком, ослепил татар и таким образом спас Рыльск».

Сегодня мощи святого Иоанна Рыльского пребывают в Рыльском монастыре в Болгарии, где от них  получают благодатную помощь верующие. Этому существует немало свидетельств. Куряне также прибегают к помощи преподобного - ковчежец с мощами святого имеется и в Рыльском Свято-Николаевском мужском монастыре под Курском.

По материалам сайта «Курск дореволюционный»

Наставления преподобного Иоанна Рыльского инокам

  • …Знаю хорошо, что вы, будучи новоначальными, все еще не утверждены в иноческой жизни. Но не бойтесь, ибо сила Божия в немощи проявляется.
  • ...Прошу вас, чадца мои, коих я собрал в Господе, не пренебрегайте наставлением вашего отца, и вместе с Апостолом говорю: “Вновь я в муках, пока не изобразится Христос в вас”.
  • Берегите себя от светских увлечений и всегда помните, ради чего вы оставили мир и презрели его и мирские дела.
  • Для инока богатство не есть серебро и злато, но совершенная бедность, отречение от своей воли и возвышенное смирение.
  • Не стремитесь быть знаемыми и любимыми земными царями и князьями и не поддавайтесь им, оставляя Небесного Царя, Коему вы присягнули быть воинами и воевать не по плоти и крови, а против миродержителя тьмы века сего.
  • Общежительное пребывание во многих отношениях полезнее для иноков, нежели уединенное. Ибо уединенное не подходит многим, но лишь весьма немногочисленным и совершенным во всех иноческих добродетелях людям. Общая же жизнь вообще полезна для всех, как и отеческие книги достаточно говорят и учат нас.
  • ...Дух Святой устами пророка похваляет общее житие, то не пренебрегайте им и вы, но, напротив, утвердите его и будьте как одно единственное тело в Господе, которое имеет разные члены, одни образующие главу, которая обладает повелительством, а другие – ноги, каковыми являются те, кто работают и носят, иные же – другие части тела, дабы из всех составилось единое духовное в Господе тело, водимое и управляемое одной разумною и словесною душою – сиречь духовным рассуждением, – и не было ничего разделенного.
  • Не ищите первенства и начальства... Если же, как говорит великий наш отец и иноческий наставник преподобный Ефрем Сирин, вы все возжелаете начальства и предстательства и быть всем игуменами, и наставниками, и толкователями, и учителями, и возникнут среди вас соперничества, раздоры, распри, ревность, клеветы, высокомерие, зависть и другие неподходящие для монахов страсти, то тогда знайте положительно, что Христос не среди вас.
  • Если же найдется кто-либо среди вас, который будет сеять плевелы, раздоры и иные соблазны, то такового устраните немедленно из вашего собрания, дабы не обратилось это в разъедающую лихорадку.
  • Жительствуя же вместе ради Господа и нося взаимно свои тяготы, не пренебрегайте и тех, кои живут в уединении, и скитаются в пустынях, и в пещерах, и в пропастях земных – коих не был достоин весь мир, – но снабжайте их, когда можете, дабы иметь в их лице молитвенников пред Богом, ибо молитва праведника может достичь многого.
  • Придерживайтесь крепко церковного правила, не оставляя и не презирая ничего из того, что установлено святыми отцами.
  • Ручной труд да не будет пренебрегаем вами, но пусть в руках ваших будет он всегда, а молитва: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного” да будет постоянно в устах ваших, как и в уме вашем – память смертная.
  • Новопросвещенных людей из единокровного своего народа утверждайте в вере и наставляйте их оставить непристойные языческие обычаи и злые нравы, коих они и после приятия святой веры придерживаются.