«Звон колокольный над Панино льётся»

Историко-церковный кабинет занимается исследованием не только истории нашей обители, но и разрушенных и восстановленных храмов, церквей, часовен Курской епархии. Предлагаем вашему вниманию проект по истории возрождения храма святителя Митрофана Воронежского села Панино Медвенского района Курской области. Его разработали ученики и учителя Панинской школы, друзья нашего монастыря.
Проект вышел в финал районного конкурса научных работ "Звон колокольный над Панино льётся" и был представлен на районной краеведческой конференции "Медвенский край глазами молодых" (номинация "Дорога к храму"). Материалы проекта планируется разместить в сборнике, посвященном возрождённым храмам Медвенского района.



РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

Курская область Медвенский район

 МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ПАНИНСКАЯ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

307032, Курская область, Медвенский район, с. Панино

тел.: 8 (47146) 4-41-69, адрес электронной почты: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 Районный конкурс научных работ

«Звон колокольный над Панино льётся»

(Номинация «Дорога к храму»)

 

Выполнила: Подушкина Алина Витальевна.
Научные руководители: Гайдукова Зоя Петровна,
учитель русского языка и литературы;
Алтухова Любовь Григорьевна – бывший завуч школы;
Иоанн Твердохлеб – настоятель храма святого Митрофана Воронежского.

 2018

 

Оглавление

Введение

Основная часть

1. Краткое житие святителя Митрофана, епископа Воронежского

2. История возникновения храма в селе Панино

3. Первые священники храма

4. Возрождение храма святого Митрофана Воронежского

Заключение

Список источников и литературы

Приложения

      

Введение

Я живу в одном из красивейших мест соловьиного края - это село Панино, богатое удивительными людьми, неповторимыми красотами садов, полей, лугов. Но самым знаменательным местом села является храм, который притягивает взгляды проезжающих своим величием и архитектурой (Слайд 1). Это то место, куда мы входим с надеждой очисть душу, поставить свечу перед иконой, попросить у Бога помощи и защиты.

 

Храм много видел на своем веку:
И радость прихожан, и боль утраты.
Он, если мог бы, рассказал
Про жизнь селян, церковные обряды.
Он помнит службы все, что в храме шли,
И освящение его, и первых прихожан.
Своих священников, служивших здесь,
По имени и чину, если б мог, назвал.
Святитель Митрофан, чьё имя носит храм,
Молитвами Отцу небесному за грешных нас,
Своим примером веры и любви
От множества пороков спас.
Гонение на веру храм наш претерпел,
Но вновь помог святитель Митрофан…
Звонит звонарь, и Благовест
Всех приглашает снова в храм.


Алтухова Л.Г. – бывший завуч
МОКУ «Панинская ООШ».

 

В школьном уголке боевой и трудовой славы односельчан имеется материал по истории села и храма святителя Митрофана Воронежского, собранный несколькими поколениями краеведов под руководством учителей школы: Алтуховой Любови Григорьевны и Гайдуковой Зои Петровны. Этот материал был передан кафедрам истории Отечества Курской сельскохозяйственной академии, Курского Государственного университета, архивам Курской епархии и Государственного архива Курской области. Исторические сведения по нашему селу используют бывшие выпускники школы для написания курсовых и дипломных работ, а учителя для проведения открытых мероприятий и уроков.

Но в данной исследовательской работе я хочу показать новые, малоизученные сведения по истории нашего храма.

 

Цель проекта: изучить историческое прошлое и сегодняшний день храма Святого Митрофана Воронежского в селе Панино, показать его значимость в жизни села и района.

 

Задачи:

- собрать сведения о возникновении села Панино и строительстве в нём православного храма, используя архивные данные, воспоминания жителей села и района;

- изучить историю его создания, закрытия и восстановления;

- проанализировать отношения сельчан к церкви в переломные времена истории.

 

Объект исследования: храм Святого Митрофана Воронежского, его история и современность.

Методы и формы работы: поисковый опрос, работа с газетными публикациями, посещение церкви, беседа с местными жителями, наблюдение, работа с краеведческими источниками и литературой.

Новизна исследовательской работы: малоизученный краеведческий материал.

Практическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования могут найти применение на уроках, классных часах и внеклассных мероприятиях.

Выбранную тему считаю актуальной, так как она касается изучения наших духовных корней. Ведь история нашего храма – это история родного края, и мы все должны знать и помнить свои истоки.

 

Основная часть

Житие святителя Митрофана, епископа Воронежского

(празднование 7/20 августа, 4/17 сентября, 23 ноября/6 декабря) (Слайд 2).

Родился святитель Митрофан (в миру Михаил) в ноябре 1623 года во Владимирском крае, в семье потомственного священника Василия и Марии (или Мавры). Из духовного завещания святителя известно, что он «родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». До сорокалетнего возраста святитель жил в миру: был женат, имел сына Иоанна и служил приходским священником в селе Сидоровском. Лишившись супруги, священник Михаил в 1663 году принял постриг с именем Митрофан в Золотниковской Успенской пустыни, находившейся недалеко от Суздаля. Через три года иеромонах Митрофан избран в настоятели Успенского Яхромского Космина монастыря. Этим монастырем он управлял 10 лет, проявив себя усердным игуменом. Его заботами воздвигнут храм в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. Патриарх Иоаким (1674 - 1690), узнав о святой жизни игумена Митрофана, возвел его в 1675 году в сан архимандрита знаменитого Мариево-Унженского монастыря во имя Живоначальной Троицы. Там попечением нового настоятеля был сооружен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

На Московском Соборе 1681- 1682 годов в числе мер для борьбы с расколом и в целях улучшения просвещения среди православных было решено увеличить число епархий.

На новую Воронежскую кафедру 2 апреля 1682 года был посвящен Патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями святой Митрофан. По прибытии в Воронеж Святитель, прежде всего, учитывая трудность времени и низкое нравственное состояние духовенства и паствы, разослал по епархии Окружное послание, в котором призывал к исправлению. «Честные иереи Бога Вышнего! — писал Святитель. - Вожди стада Христова! Вы должны иметь светлые умные очи, просвещенные светом разумения, чтобы вести других по правому пути. По слову Господа, вы должны быть самим светом: «вы есте свет миру» (Мф. 5, 14). Христос Спаситель, вручая паству апостолу Своему, трижды сказал ему: паси, как бы внушая тем, что три есть различные образа пасения: слово учения, молитва при пособии Святых Таин и пример жизни. Действуйте и вы всеми тремя способами: подавайте пример доброй жизни, учите людей своих и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами; наипаче же неверных просвещайте святым Крещением и согрешивших приводите к покаянию. Будьте внимательны к болящим, чтобы не отошли от сей жизни без причащения Святых Таин и помазания святым елеем».

Первый Воронежский Святитель ревностно заботился о нуждах паствы: искоренял нестроения и беспорядки в обителях, утверждал в них жизнь по иноческому уставу, утешал всех без различия звания и состояния, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Молился он о живых и об усопших христианах, а особенно о воинах, павших за Отечество.

Святитель Митрофан, как человек высокого патриотизма, своим авторитетом, пожертвованиями и молитвами содействовал преобразованиям Петра I, необходимость и цель которых хорошо понимал. При постройке флота в Воронеже Святитель убеждал народ всемерно помогать Петру, а сам отдавал все свои средства, сознавая, что они идут на благо Родины. Это было очень важно, так как многие считали устройство флота делом бесполезным.

Высокий патриотизм святого епископа соединялся в его душе с твердой верой и строгостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя царский гнев.

Хотя за ослушание царской воли святителю грозила опала, но он отказался идти во дворец к Петру I, потому что там стояли статуи языческих богов. Царь приказал убрать статуи и с того времени проникся еще большим уважением к святому.

Исследователь жития святого Митрофана Евгений Поселянин описывает случай о духовной связи между святителем Митрофаном и чтившим его Петром I уже после их кончины: «Однажды в Петропавловском соборе Петербурга увидели человека, усердно молившегося перед гробницей Петра I. На вопрос, почему он это делает, человек ответил, что ему повелел молиться сам святитель Митрофан. Он явился ему во сне и сказал: «Если хочешь быть мне угодным, молись об упокоении души императора Петра Великого».

Скончался Митрофан 23 ноября 1703 года, в глубокой старости. Гроб с телом великого святителя нес до усыпальницы сам Петр. Прощаясь, он сказал: «Не осталось у меня такого святого старца. Ему же буди вечная память».

Современники Святителя не оставили нам никаких памятников с описанием его христианских подвигов, и только Духовное завещание открывает нам те благодатные сокровища любви и смирения, которыми была преисполнена его душа.

В этом завещании, исполненном духом молитвы, он обнимает всех своей любовью, желая и по кончине своей всегда поучать паству свою. Обращаясь к пастырям и пасомым, святитель говорит: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность— богат будеши; воздержно пий, мало яждь — здрав будеши; твори благо, бегай злаго — спасен будеши... Да пребывают все православные христиане в прародительстве своем благочестиво и праведно, во всякой чистоте, в воздержании, святыне и покаянии. Веру же Православную заповедую любить; и Церковь Святую едину во всей вселенной, как мать, чествовать и пребывать в ней неотступно, и предание и учение святых отцов содержать крепко и ни в чем не поругано и непоколебимо иметь. Как без веры правой угодить Богу невозможно, так и без Церкви Святой Восточной и светлого Богопреданного ее учения невозможно кому спастись».

С 1820 года число почитателей памяти святителя Митрофана чрезвычайно увеличилось, и Воронежский архиепископ Антоний II неоднократно доносил в Синод о чудесах по молитвам святого.

В 1831 году обретено нетленное тело святителя Митрофана и совершено прославление его в лике святых. С того времени Русская Церковь совершает память Святителя дважды в год: 23 ноября (по новому стилю 6 декабря) - день преставления и 7 августа (по новому стилю 20 августа) — день прославления (Приложение 1).

Первым храмом во имя святителя Митрофана была церковь в Хотьковском монастыре в 1833 году. В Москве, Петербурге, в Карелии и ряде других городов имеются храмы святителя. В 2003 году был построен храм во имя Митрофана на территории Воронежского института МВД России, в его честь был установлен памятник, в городе действует православная гимназия. Не территории Курской области возведены храмы святителя в селе Бондаревка Суджанского района, в селе Букреевка Курского района, в селе Панино Медвенского района.

Святой Митрофан даровал нам не только пример духовной жизни, но и образ христианина, любящего своё Отечество и стремящегося к его благу. В трудное для нашей страны время он оказался выше и политиков – реформаторов, ставивших цель всё в России изменить на западный манер, и стремящихся к изоляции и замкнутости раскольников – старообрядцев и их сторонников. Он сумел быть верным чадом Царю Небесному и своим прихожанам.

 

История возникновения храма в селе Панино

Исследуя архивные материалы, прессу, материалы по истории села, воспоминания жителей, я пришла к выводу, что храм в селе Панино был построен в честь святителя Митрофана Воронежского неслучайно. Прослеживается связь между землями Воронежской области и Курской. И те земли, и земли нашего села были подарены графу Виктору Никитичу Панину (1801 – 1874), министру юстиции Российской империи. Именно при Викторе Никитиче знаменитое семейство получило угодья в Воронежской и Курской губерниях. Часть земли в 11 тысяч десятин В.Н. Панин получил от камер - фрейлины Его Императорского Величества Анны Алексеевны Орловой (1785 – 1848). В Воронежской области есть районный центр Панино и с таким же названием на подаренных ему землях в Курской губернии наше село. Еще одним подтверждением является сходство в названиях улиц: в Панинском районе есть улица Тарасовка по фамилии первых её жителей пяти дворов по фамилии Тарасовы и в селе Панино есть деревня по названию Тарусовка. Эта деревня заселялась жителями позже, в конце 19 века, как и улица Тарасовка.

Дата постройки храма постоянно вызывает споры (Слайд 3). Одни источники указывают на 1855 год, другие утверждают, что на строительство храма указывает найденный в стене кирпич с датой 1827 год. Да, действительно, на кирпиче стояла дата 1827 год и надпись «г. К-ль», данный кирпич был найден в фундаменте храма с восточной стороны Киряевым Александром Николаевичем, парнишкой 11-12 лет. Многие селяне видели этот кирпич, но никому не пришло на ум, что его надо было сохранить.

Супруги Гайдуковы: Дорофей Абрамович и Анна Ефимовна – рассказывали: «Церковь была построена из местного кирпича (Слайд 4), формовка и обжиг которого производились в Осиновом Логу, на границе земель с Амосовкой, на маленьком заводе, где работали крепостные. Глину брали здесь же в логу, а песок привозили на подводах из Курска (ныне ул. Песковская) и земель села Чермошное. Лошадей, волов выделяли соседи – помещики по просьбе барыни Клеопатры Петровны Клейнмихель, которая приезжала в своё имение (сегодняшнее поселение Нахалово). К храму кирпич подвозили также на подводах. Изгородь вокруг храма была сделана из кирпича в основе и металлических прутьев. С внутренней стороны изгороди была посажена желтая акация, которую подстригали, формируя живую изгородь. Вокруг храма была дорожка, по которой во время богослужений проходили крестные ходы с песнопениями, хоругвями и знаменами». (Воспоминания записаны учительницей Панинской школы Илющенко Прасковьей Михайловной, 1923 года рождения).

 

Первые священники храма

Илющенко Григорий Николаевич, проживавший рядом с храмом, вспоминал:

«Со слов моей бабушки Ефросиньи Егоровны, постоянной прихожанки храма, у северной его стороны были четыре могилы священников и их жен (Слайд 5). Я не застал кресты, но 4 холмика с северной стороны мне бабушка показала. Со временем я забыл об этом. Однако в подтверждении ее слов, что там были захоронены первые священники храма, является то, что в 70 - ых годах 20 века плотницкой бригаде было поручено выкопать с северной стороны храма подвал для хранения овощей (Слайд 6). Совхозная столовая была построена рядом с храмом, на месте церковно – приходской школы.

Со мной в плотницкой бригаде работали Мозолев Григорий Тимофеевич, Ковалев Николай Игнатьевич, Жолнер Анатолий Романович и другие, бригадиром был Винников Виктор Егорович. Во время работы на глубине около полутора метров нами были обнаружены останки двух человек по внешним признакам мужчины и женщины. Останки перезахоронили тут же у стены храма. Это были первые захоронения священников храма святителя Митрофана Воронежского. После 1900 года захоронений на территории храма не производилось».

Яркой, выдающейся личностью в истории села был Нестеров Стефан Алексеевич, священник храма святителя Митрофана Воронежского в начале 20 века. К собранному ранее о нём материалу я добавлю сведения об установлении места захоронения священника (Слайд 7): краеведы поставили на его могиле крест, и сделали надгробие, и ухаживают за ней (Слайд 8). Сохранилась книга священника, по которой он вёл службу. Этот редкий экземпляр 1912 года краеведы решили передать сегодняшнему настоятелю храма отцу Иоанну (Слайд 9). Совместно с историко – архивной комиссией при Курской епархии было выяснено, что священник Нестеров был подвергнут гонениям со стороны местных властей и был выслан вместе с зажиточными крестьянами села: Киряевым Федосеем Ивановичем и Герасимовым Петром Николаевичем - на строительство Беломоро – Балтийского канала. По возвращении из ссылки отец Стефан вновь приступил к своим обязанностям. После закрытия храма в 1938 году он продолжал проводить на дому церковные обряды. В это время он проживал в Амосовке и завещал похоронить его на Панинском кладбище. Завещание отца Стефана было выполнено. Он был похоронен на кладбище села Панино.

С началом войны потребовалась моральная поддержка населения, и храм святителя Митрофана вновь был открыт. Священником в этот период был отец Михаил, проживавший ранее в Курске на улице Конопляная. С его приездом возобновились церковные службы. Люди вновь потянулись в храм и обрели веру в помощь Всевышнего. Отцу Михаилу выпало очень трудное испытание, как и всему нашему народу. Нужно было поддерживать население, в своих проповедях вселять надежду в победу. Храм действовал до 1951 года и был закрыт по решению исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся (Слайд 10). Имущество храма люди забирали домой с надеждой, что храм вновь возродится с Божьей помощью. Было снято три больших колокола и несколько маленьких. Часть маленьких колоколов были переданы в школы села Панино. Один из них сохранился и находится сейчас в нашей школе (Слайд 11). Один из больших колоколов был установлен в центре села и служил для оповещения людей на случай пожара и для сигнала сбившимся путникам в зимний период. Именно этот колокол был снят в конце 50 – х годов и находился у Комарицкого Василия Прокофьевича. Иконы взяли Гайдукова Александра Максимовна, Гайдукова Екатерина Максимовна, Линёва Александра Фёдоровна, Колпакова Агафья Кузьминична, Иванова Александра Антоновна и другие. Некоторые из икон были возвращены в храм и реставрированы действующим священником отцом Иоанном (Слайд 12). Церковный крест долгое время находился у Киряевой Анны Фёдоровны, а после смерти был у её племянницы Булки Екатерины Григорьевны, которая его реставрировала за свой счёт и передала в храм в 1991 году. Со слов прихожан, над входом в храм с западной стороны находилась фреска с изображением святителя Митрофана Воронежского (Слайд 13), а с восточной стороны – фреска большего размера святого Николая Чудотворца (Слайд 14).

Возрождение храма святителя Митрофана Воронежского

Сорок лет храм использовался как склад. Жители испытывали потребность в духовном возрождении, в исполнении церковных обрядов, и поэтому они обратились с просьбой об открытии храма к владыке Ювеналию. Прошение было удовлетворено, и в 1991 году храм святителя Митрофана Воронежского вновь открыл двери для прихожан. Первым долгожданным священником прихода стал Голик Ростислав Иванович (Слайд 15). Он принял храм в удручающем состоянии. (Слайд 16). Это обвалившаяся со стен штукатурка, прогнившие полы, полуразвалившиеся деревянные двери, осыпавшаяся с фресок краска, оголённые купола, местами выбитый фундамент, пришедшая в негодность лестница, ведущая на колокольню, крыша храма была покрыта растительностью, ступеньки и крыльцо были разобраны. Восстановительные работы начались с уборки мусора. Вывезли около десяти тракторных прицепов из внутреннего помещения. Потом обмывали стены с сохранившимися росписями – иконографией. Штукатурку стен алтаря произвёл Комарицкий Николай Михайлович. Временный иконостас сделали Илющенко Григорий Иванович и Калмыков Иван Михайлович (Слайд 17). Окна и двери для храма изготовил Илющенко Николай Иванович. Были настелены полы на одной половине храма, а на другой – положен линолеум. На следующий год покрыли крышу. По договору с бригадой из Курска большая часть стен храма снаружи была оштукатурена и покрашена. Потом был заказан новый купол, который установили вместо обвалившегося старого (Слайд 18). С техникой по перевозке леса и металла помогал Логиновский Юрий Андреевич, а машину цемента и досок для ремонта храма пожертвовал Канищев Пётр Андрианович. Депутат Курской областной Думы Кузнецова Вера Сергеевна также оказывала материальную помощь. Отец Ростислав сам принимал участие во всех восстановительных работах, не чурался никакого труда. Он служил в храме села Панино до октября 1996 года, а сейчас работает в Советском районе в селе Красная Долина священником в церкви Владимирской иконы Божией Матери. Добрые воспоминания оставил о себе настоятель храма Святого Митрофана Воронежского Голик Ростислав Иванович в сердцах прихожан и жителей села.

С 1996 года по 2004 год богослужения проводил иерей Александр Ермаков. При батюшке Александре была организована Воскресная школа. Занятия с детьми проводились дома у священника матушкой Светланой, которая пела на клиросе и умела вышивать иконы. Батюшка старался по силам и возможностям продолжать деятельность бывшего настоятеля отца Ростислава по восстановлению храма. С 2004 года по 2011 год богослужебную деятельность вёл иерей Александр Колесниченко, который тоже немало потрудился на приходе (Слайд 19). Отец Александр с Божьей помощью нашёл средства и смог провести в храме газовое автоматическое отопление. Были установлены 3 больших конвектора в стены храма: один в трапезной части храма, один в средней и один в алтаре. Были заменены все окна храма на пластиковые, куплены новые иконы для самодельного иконостаса. Приобретены в Воронеже и установлены 3 маленьких колокола на колокольню храма (Слайд 20).

С 8 декабря 2011 года и в настоящее время (Слайд 21) настоятелем храма святого Митрофана Воронежского является иерей Иоанн Твердохлеб.

Отец Иоанн –священник прихода.

В душе благодарны всегда мы ему.
Он слушать умеет, одобрит, поддержит,
Советом одарит, коль надо кому.
Трудом непомерным и в малые сроки
Отстроил он наш Митрофановский храм,
И старых, и малых, и всех, кто приходит,
Встречает с любовью Отец Иоанн.
Читает ли проповедь, или же в беседе
С верой в Творца учит праведно жить,
И правила жизни Спасителя нашего
В души людские стремится вложить.
А в школе воскресной уже он учитель.
Умело ведет в мир любви и добра,
Примеры его из жизни святителей
Приемлет с успехом всегда детвора.
Пусть врач лечит тело от разных болезней,
Ему же важнее душа прихожан.
Задача пред ним - хранить чистыми души,
Которые Бог при рождении дал.

 Алтухова Л. Г. - бывший завуч МОКУ «Панинская ООШ»

 

В августе 2012 года (Слайд 23) года началась реставрация храма (Слайд 24). Средства для наружных работ выделил Михаил Васильевич Клыков, генеральный директор ОАО «Гарант» в Беловском районе село Вишнево. Перед реставрацией храма была проложена к нему асфальтированная дорога. Прихожане помогали и молитвой, и трудом, и средствами. За лето и осень 2012 года были выполнены наружные реставрационные работы всего храма, включая колокольню. Бригада рабочих из Курска с прорабом Евгением Михайловичем Литвиновым отнеслась к этому богоугодному делу ответственно и старательно.

Храм был оштукатурен и выкрашен в жёлтый и белый цвета, а купола – в голубой цвет (Слайд 25). В середине июня 2013 года началась реставрация внутренних стен храма (Слайды 26, 27). Глубокие трещины были заделаны расширяющимся прочным цементом. Стены под куполом обиты двойной толстой железной сеткой, оштукатурены и зашпаклёваны. Внутри стены окрашены в светло – голубой цвет, а арки храма выделены белым цветом. Арка над алтарём – золотой краской. Под куполом написан крест с исходящими от него лучами (золотой краской). После реставрации стен осенью 2013 года была выполнена замена полов храма (Слайд 28). Зерно, которое просыпалось под пол, вычистили. В алтаре постелили полы из дубовых досок, в трапезной части храма – из дубовых и сосновых, которые пожертвовала прихожанка Шаброва Людмила Александровна. Все доски обработали. Сверху положили толстую фанеру с утеплителем и толстый линолеум также с утеплителем. Установили по всему храму плинтуса. В колокольне положили плитку и стены в ней прошпаклевали белой шпаклёвкой (Слайд 29).

Самодельный иконостас заменили на новый, который пожертвовали от Пантелеимоновской церкви города Курска и который раньше стоял в Сергиево-Казанском соборе в пределе на первом этаже (Слайд 30).

Главная старинная икона в окладе святителя Митрофана отреставрирована (Слайд 31). Установлен новый деревянный полуквадратный клирос для певчих в новом месте – в левом углу храма. Старинные уникальные большие иконы – фрески на стенах храма сохранены и выделены в рамки. К престольному празднику 6 декабря 2013 года внутренние работы были выполнены. Храм стал светлым и уютным.

В 2014 году на пожертвования благотворителя Михаила Клыкова были заменены 3 двери храма на дубовые, 3 кованых навеса с перилами и 3 арочных окна снаружи храма. Также отец Иоанн с прихожанами приобрели 2 храмовых паникадила (2-х и 3-х ярусное), железные хоругви, 2 больших подсвечника и много больших икон. В 2015 году вокруг храма на пожертвования генерального директора «Автодор» города Курска Куркина Николая Степановича была выложена плиткой дорожка для Крестного хода (Слайд 32). 6 декабря 2015 года, к 160-летию храма, (Слайд 33) престол и храм был освящён архирейским чином – митрополитом Курским и Рыльским Германом (Слайд 34). В 2016 году на средства благотворителей и прихожан была сделана и поставлена вокруг храма красивая кованая ограда кузнецом из Курска Постновым Евгением длиной 160 метров и высотой 2 метра. (Слайд 35). В 2017 году с Божьей помощью также на средства благотворителей были восстановлены все старинные настенные фрески внутри храма художником из Курска Владимиром Георгиевичем Веденьевым (Слайд 36). Орнамент на всех старинных фресках восстановлен иконописцем Ксенией Поповой.

В храме проводятся обряды (Слайд 37, 38). Священник Иоанн Твердохлеб за усердное служение Церкви Христовой удостоен права ношения наперсного креста. Число прихожан в храме увеличивается (Слайд 39), особенно в Великие религиозные праздники (Слайд 40). Люди тянутся к Богу, исповедуются и причащаются, стараются участвовать в жизни прихода. При храме действует (Слайд 41) церковно – приходская воскресная школа (Слайд 42). Дети воскресной школы выступают в праздники Рождества Христова (Слайд 43) и Пасхи (Слайд 44). Приход организовывает паломнические поездки по святым местам разных городов (Слайд 45, 46), оказывает помощь Рыльскому монастырю в сельскохозяйственных работах. Ежегодно совершаются Крестные ходы (Слайд 47, 48).

Постановлением губернатора Курской области от 30 октября 1998 года за № 556 Митрофановская церковь села Панино поставлена на охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения (Сайт 49).

 

Заключение

Без прошлого нет будущего. Работая над проектом, я пришла к выводу, что для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо знать историю своего народа, уважительно относиться к памятникам старины и вере своих предков. Но наша работа на этом не окончена. Осталось много неизвестного о священнике Никодиме, который служил в храме перед отцом Стефаном. Нам предстоит большая работа с населением и в Государственном архиве Курской области по установлению интересующих нас фактов, связанных с храмом святого Митрофана Воронежского.

 

Список источников и литературы

  1. М.С. Стародубцева. Влияние РПЦ на развитие народного образования в Курской губернии во второй половине 19-начале 20 вв. – Курск, 2001. – С. 9 – 100.

  2. Из истории храмов Курской епархии. // Под редакцией В.Л. Богданова, Н.А. Елагиной. – Курск, 2014. – С. 188.

  3. Наш Медвенский край. Очерки об истории Медвенского района. Курск, 2008. – С.184.

  4. Воспоминания жителей села.

 

  

Приложения

 

 

Приложение 1

02 xhtml 134b8a07ee62c4ff

Фото 1. Святитель Митрофан Воронежский

Приложение 2

02 xhtml 4d2549a73b483db9

Фото 2. Первые захоронения священников храма

Приложение 3

02 xhtml 5bdc339d6a0808c5

Фото 3. Могила отца Стефания

Приложение 4

02 xhtml bdd28d42044d9091

Фото 4. Святое Евангелие и Псалтирь 1912 года

Приложение 5

02 xhtml 7cc88989af0b65d0

Фото 5. Самый маленький колокол храма

Приложение 6

02 xhtml d0f2280e82d3d5c7

Фото 6. Место нахождения фрески Святого Николая Чудотворца

Приложение 7

02 xhtml eb0c1ec4d8cef65d

Фото 7. Временный иконостас

Приложение 8

25

Фото 8. Колокола храма

Приложение 9

02 xhtml c5f1a7b69e90a53f

Фото 9. Реставрация внутри храма

Приложение 10

02 xhtml 2c478866f07e447a

Фото 10. Восстановительные работы внутри храма. 2013 год

Приложение 11

02 xhtml 8e0b50fea32c0251

Фото 11. Современный иконостас

Приложение 12

02 xhtml 2a5514fa7e6c2286

Фото 12. Главная старинная икона в вкладе святого Митрофана Воронежского

Приложение 13

02 xhtml 5f557c32938fef45

Фото 13. Дорожка вокруг храма для Крестного хода

Приложение 14

02 xhtml a815a800b36444b4

Фото 14. Освящение храма митрополитом Курским и Рыльским Германом

Приложение 15

02 xhtml d2d4a951feb5866c

Фото 15. Кованая ограда вокруг храма

Приложение 16

02 xhtml 1a6075e343830741

Фото 16. Восстановленная фреска

Приложение 17

02 xhtml 80fc37caaa5eab0a

Фото 17. Занятия в Воскресной школе

Приложение 18

02 xhtml 2984c6ac60c568bb

Фото 18. Выступление детей на празднике Рождества Христова

Приложение 19

02 xhtml 45d100a809527423

Фото 19. Поездки по святым местам

Приложение 20

02 xhtml b7e8114fa0345781

Фото 20. Крестный ход к Поклонному кресту

Приложение 21

02 xhtml a1461ea047e85e4a

Фото 21. Храм святителя Митрофана Воронежского – памятник архитектуры