Игумения София (краткий биографический очерк)

Монахиня Иустина (Трофимова),

зав.историко-церковным кабинетом при

Курском Свято-Троицком женском монастыре

 

 

Игумения София

(краткий биографический очерк)

 

Курский Свято-Троицкий монастырь был славен игумениями. До настоящего времени особенно почитаема матушка София (Стефанида Васильевна Ступина; 1816-1909). Игуменья София была одной из последних дореволюционных настоятельниц и управляла обителью 44 года. Имя этой славной игумении было известно в разных уголках России. Она происходила из потомственных дворян, получила хорошее образование, окончив Харьковский институт благородных девиц. В 26-летнем возрасте она поступила в Борисовскую Тихвинскую пустынь, которая находилась под окормлением Оптинских старцев. В 1849 году она принимает монашеский постриг с именем София, а через год по особому благословению епархиального архиерея переводится казначеей в Курский Свято-Троицкий монастырь, в 1865 г. назначается настоятельницей обители. Матушка София очень многое сделала для монастыря. Благодаря ее стараниям была обновлена древняя монастырская церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери; выстроены новые здания для больницы, богадельни и просфорной; открыто двухклассное училище для девочек, впоследствии преобразованное в церковноприходскую школу; отремонтированы все монастырские кельи; устроен водопровод для монастыря; выстроен Александро-Невский скит.

Во время настоятельства игумении Софии обитель достигла особого расцвета. Сестричество возрастало не только численно, но и духовно. Благочестие насельниц было отмечено многочисленными наградами. Казначея монахиня Агния (Александра Квитковская) в 1881 г. по указу Святейшего Синода была награждена наперсным крестом. Ризничая монахиня Илария (Елизавета Кобылева) имела немало наград от Святейшего Синода, епархиального владыки и духовенства. В 1887 г. монахиня Илария была награждена наперсным крестом от Святейшего Синода за труды по монастырскому строительству. В 1892 г. казначеей монастыря была монахиня Манефа (Надежда Недельская). В 1879 г. она была отмечена знаком Красного Креста, в 1889 г. по указу Святейшего Синода награждена наперсным крестом.

При игумении Софии подвизались слепая старица Рахиль, в схиме Серафима, имевшая дар прозорливости; ризничная монахиня Пиама, 77-летняя старица, скончавшаяся с улыбкой на устах в 1878 г. Родственница монахини Пиамы, монахиня Еликонида, отличалась необычайно ласковым отношением ко всем, называя всех «сокровище мое». Обе проводили все свое время в молитвенном подвиге, держась крайне строгого образа жизни. Схимница Александра и монахиня Ангелина скончались вместе в первый день Пасхи 1895 г. Монахиня Ангелина была взята в монастырь 3-летней девочкой и впоследствии стала регентом. С детства проводила она строго подвижническую жизнь, вкушала самую грубую пищу, отдавала беднякам все, что приносили ей благодетели. В год кончины матушки Александра и Ангелина причастились на Страстной седмице в Великий Четверг. Когда завершилась Пасхальная утреня, обе на приветствие сестер: «Христос воскресе!» ответили: «Воистину воскресе!» и сразу после этого мирно, в дивном покое, предали свои души Господу.

Заботясь о процветании обители, вместе с тем игуменья София принимала активное участие в делах благотворительности, милосердия, просвещения. Матушка София являлась попечительницей двух приютов для детей-сирот (для мальчиков и для девочек), помогала пожертвованиями Курской духовной семинарии. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. настоятельница София взяла под монастырскую опеку Курский лазарет и оказывала помощь раненым воинам продуктами, деньгами, бельем. В течение 29 лет игумения София была начальницей женского епархиального училища и ежегодно жертвовала свой годовой оклад в 500 рублей в его пользу. Благодаря стараниям матушки Софии из воспитанниц училища сформировался один из лучших хоров города. Училищная библиотека являлась образцовой. Письменные работы учениц были высокого уровня и приучали к самостоятельному и логическому изложению мыслей. Для ознакомления с учебным процессом епархиальное женское училище посещали обер-прокуроры Святейшего Синода. Матушка настоятельница являлась начальницей монастырской церковноприходской школы, обучение в которой было бесплатное. Школа считалась образцовой в воспитательном и учебном отношении, преуспевала в преподавании прикладных дисциплин. Кроме того, игумения София являлась действительным членом Курского миссионерско-просветительского братства, Курского отдела Императорского православного Палестинского общества, принимала активное участие в работе Императорского археологического общества.

За неутомимую просветительскую деятельность, за неусыпные труды и заботливость, за религиозно-нравственное воспитание детей игумения София была удостоена многочисленных наград от Святейшего Синода, епархиального владыки и духовенства, земства, религиозно-просветительских и научных обществ. За участие в судьбе раненых воинов в русско-турецкой войне настоятельнице Софии был вручен знак Красного Креста. Она также была удостоена высших церковных наград: 3-х наперсных драгоценных крестов из Кабинета Его Императорского Величества – царей Александра II и Александра III. Кроме того, матушка София удостоилась получить благодарность от Государя Александра II, Государыни Марии Александровны, Великого князя Сергея Александровича.

Старицу игумению любил весь Курск, знала и почитала ее Императорская Фамилия, она была лично знакома со многими замечательными людьми, ныне прославленными Православной Церковью. Скончалась подвижница 26 сентября (13.09) 1909 года, в день крестного хода с иконой «Знамение» Курской-Коренной, в возрасте 93 лет и погребена в монастыре за алтарем Троицкого храма.

За время настоятельства игумении Софии монастырь посетили такие известные люди того времени, как: святой праведный Иоанн Кронштадтский (21 апреля 1893 г.), обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев (1890 г), а также многие архипастыри, настоятели и настоятельницы монастырей, в частности игумены Глинской пустыни. В 1911 г. (6 июня) на могилке уже покойной матушки настоятельницы побывал обер-прокурор Святейшего Синода В. К. Саблер, где поклонился ее праху и сказал, что глубоко уважал мудрую старицу, прослужившую в сане игумении 44 года.

Сохранилось «Духовное завещание» матушки Софии. Оно заканчивается трогательными словами, полными любви и благодарности Богу: «Благодарю Тя, Господи, Боже мой, яко неизреченным милосердием Твоим вложил в сердце мое избрать житие иноческое!». Есть устные свидетельства о том, что игумения София по смерти своей обрела дар у Господа хранить родную обитель.

 

 

Роль игумении Софии в жизни Курска и России в целом, очень важна и может служить современным поколениям духовно-нравственным примером:

- Ее еще при жизни называли старицей. Она управляла обителью бессменно 44 года, что было редкостью в то время, не говоря о нынешнем. Во время правления игумении Софии монастырь достиг особого расцвета. Благодаря ее мудрому (прозорливому) духовному руководству в монастыре сложились традиции строгой духовной иноческой жизни. Сестричество возрастало не только численно (до 700 насельниц), но и духовно. Благочестие сестер было отмечено многочисленными синодальными и епархиальными наградами. Известны многие имена благодатных стариц и высокодуховных подвижниц – духовных чад матушки игумении.

- Она более чем кто либо из игумений вложила труда в строительную и хозяйственную жизнь обители.

- Матушка София принимала активное участие в делах милосердия. Она являлась попечительницей двух приютов для детей-сирот. Во время русско-турецкой войны взяла под монастырскую опеку курский лазарет, оказывала помощь раненым воинам продуктами, деньгами и одеждой. Матушка настоятельница и монахини служили сестрами милосердия.

- Игумения София приумножила и укрепила традиции духовного просвещения, образования и воспитания не только в Курске, но и далеко за его пределами. В течении 29 лет она являлась попечительницей женского епархиального училища, много лет руководила монастырской церковно-приходской школой. Училище и школа считались образцовыми в воспитательном и учебном отношении, и для ознакомления с преподавательским методом учебные заведения посещали обер-прокуроры Св.Синода.

- Матушка София проводила большую научно-просветительскую работу, являясь членом Курского миссионерско-просветительского братства, Курского отдела императорского православного Палестинского общества, принимала активное участие в работе Императорского археологического общества.

- За просветительскую и воспитательную деятельность игумения София была отмечена тремя драгоценными наградными крестами из кабинета Его Царского Величества.

- Ее знали Российские Императоры; вся деятельность игумении Софии была направлена на почитание и любовь к самодержавной священной власти.

- Игумения София находилась в духовном общении со многими известными людьми того времени, ныне прославленными, в частности, со святым праведным Иоанном Кронштадтским.

- Матушка София являла собой пример служения Церкви и Родине, глубокой любви к иноческой жизни. В духовном завещании она написала следующие слова, полные благодарности Богу: «Благодарю Тя, Господи, Боже мой, яко неизреченным милосердием Твоим вложил в сердце мое избрать житие иноческое!».

- Заслуга игумении Софии заключается еще и в том, что она воспитала в сестрах истинный крепкий непоколебимый монашеский дух, который, передаваясь следующим поколениям монахинь, позволил сохранить обитель как тайный монастырь в годы гонения и лихолетья. Это единичные примеры в истории Православной Церкви. Известны многочисленные случаи глубокого почитания игумении Софии монастырскими сестрами уже после разорения монастыря.

- Есть устные свидетельства о том, что игумения София по смерти своей обрела дар у Господа хранить родную обитель.

- Второе возрождение Курской Свято-Троицкой обители в конце ХХ столетия стало возможным благодаря молитвам прежних насельниц и в первую очередь игумении Софии. Продолжилась связь иноческих традиций благодаря стареньким монахиням, дожившим до открытия монастыря. Последняя монахиня старинной обители матушка Сергия (Вера Митрофановна Сухочева, 1919-2006 гг.), будучи взята в обитель еще маленькой девочкой, поселяется в стенах родного возрождающегося монастыря.

- Современная социальная деятельность обители – это продолжение тех старинных традиций, которые заложила игумения София.